يدني الكرى شخصها منّي ويبعدني * هجر فيبعد منّي شخصها الدّاني أما قوله : « أهواه وهو بعيد النوم يهواني » فإنما يريد أنني أهواه على الحقيقة ، وهو بعيد النوم يتخيل لي شخصه وطيفه وزيارته لي ، فكأنه يهواني . والبيت الثالث في غاية الملاجة والرشاقة . وفي البيت الرابع رواية تخالف ما حكيناه ، وهي : يدني الكرى شخصها منّى ويبعدني * هجر فيبعد منّي شخصها الدّاني ومعنى الرواية الأولى أن هجرها لي مبعد في الحقيقة عن لقائها ، ونأى بشخصها عني ، وإن خيّل الكرى لي الدنوّ إليها . والرواية الثانية معناها : أنني أتخيل في النوم دنوّ شخصها مني ، فإذا انتبهت بالوجد ، وجدت شخصها بعيدا ، فكأن الاستيقاظ هو الذي أبعد شخصها ، كما أن الكرى أدناه ، وجوّد العتابيّ في قوله : ولما استقرّ النوم في جفن عينه * وماتت له أوصاله والمفاصل رمت غمرات الموت رميا بنفسها * ولليل ستر حولها متهادل فأهدى إلينا الليل شخصا تناسبت * إلى الحسن منه صورة وسمائل فباتت غمامات النعيم تجودنا * لها ديم حتى الصباح ووابل وأحسن كل الإحسان مسلم بن الوليد « 1 » في قوله :

--> ( 1 ) مسلم بن الوليد هو : صريع الغواني المشهور ، الأنصاري مولاهم ، البغدادي ، وقيل بل كوفي نزل بغداد ، ومن مصادر ترجمته : التاريخ لابن معين ( 367 ) ، طبقات خليفة ( 276 ) ، التاريخ الكبير ( 6 / 25 ) ، التاريخ الصغير ( 2 / 236 ) ، الشعر والشعراء ( 528 ) ، الضعفاء للعقيلي ( 245 ) ، الجرح والتعديل ( 5 / 395 ) ، تاريخ بعداد ( 13 / 96 ) ، سير أعلام النبلاء ( 8 / 365 ) ومما قال في ترجمته : كان شاعرا ، مداحا ، محسنا ، مفوّها ، وهو القائل في جعفر البرمكي : كأنه قمر أو ضيغم هصر * أو حية ذكر أو عارض هطل لا يضحك الدهر إلا حين تسأله * ولا يعبّس إلا حين لا يسل مات في أواخر دولة الرشيد وديوانه مشهور وفي مصارع العشاق ( 1 / 37 ) عن المبرد : أن مسلم بن الوليد الأنصاري لما وصل الرشيد في أول يوم لقيه أنشده قصيدته التي يصف فيها الخمر وأولها : أديرا عليّ الكأس لا تشربا قبلي * ولا تطلبا مني عند قاتلتي ذحلي ( الذحل أي الثأر ) . فاستحسن ما حكاه من وصف الشراب واللهو والغزل وسماه يومئذ صريع -